抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学(xué)界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cón吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗g)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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