作(zuò)家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联(lián)合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信)从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背(bèi)景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和(hé)所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著名(míng)小(xiǎo)说家(jiā)、散文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有好处的(de)人(rén)，表(biǎo)达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信)间的关系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的(de)价(jià)值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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