君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借(jiè)助”的。

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君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假(破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事(shì)物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地(dì)方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也(yě)，余(yú)宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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