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  作家(jiā)许地山简介,许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn),字地山(shān),笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山(shān)简介,许地山简介资料

  许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字(zì)地山,笔名落花生。

  生(shēng)于台湾台南,甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(漳州)。

  幼(yòu)年随父在(zài)广东读书,中学(xué)饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落,到(dào)漳州第(dì)二师(shī)范教书(shū),1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教(jiào),1916年回国。

  次年(nián)入燕京大学,得文学士学位后再入宗教学(xué)院(yuàn),得(dé)神学士学位。

  1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学(xué),次年到英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

  他对宗(zōng)教史有精深研究,也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学,掌握梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文,是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

  许地山,(1894年2月(yuè)3日-1941年8月4日),名赞堃(kūn)(kun),字地山,笔(bǐ)名落华生(古时“华(huá)”同(tóng)“花”,所以(yǐ)也(yě)叫落花生),籍贯广东揭阳。

  生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

  许地山是(shì)中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

  在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

  1917年考入北京(jīng)大学文学院,1926年毕业并留(liú)校任教。

  期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊(kān),积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革命。

  “

  五·四”前后从事文学活(huó)动,后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

  1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学(xué)院主任教授,遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

  在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

  一生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多,有《花》《落(luò)花生(shēng)》等(děng)。

  许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南(nán)亚、印(yìn)度(dù)为背景(jǐng),主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》;译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等,与印度文学(xué)有关的(de)文章,书籍。

  扩展资料(liào):

  部(bù)分代表作品内容:

  1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

  这是一篇叙事散文(wén),全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来(lái)写,真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的(de)教(jiào)育。

  散文描述了(le)一家(jiā)人收(shōu)获花生(shēng)的情景,通过谈论花生的好处,借物喻(yù)人,揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

  说明人要做有用的人(rén),不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别人(rén)没有好处的(de)人(rén),表达了(le)作者不为(wèi)名利,只求有益(yì)于社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

  2、本书收录了(le)许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章(zhāng),涵(hán)盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

  宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系;医学和道教的关系;宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

  文物(wù)部分既有对器物、制度(dù)等的考证,对礼(lǐ)俗的议论,也有对香(xiāng压缩面膜和普通面膜哪个好,牛奶泡压缩面膜可以天天用吗)港考(kǎo)古工作的记述。

  语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外,主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

  《国(guó)粹与国学》则(zé)提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义,并讨论了国学的价值和路向等问题。

  参考资料来源:百度百科-许地山

  作家许地山简介,许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃,字(zì)地山,笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介,许(xǔ)地山简介(jiè)资料

  许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn),字地山,笔名落(luò)花生。

  生于(yú)台湾(wān)台南(nán),甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(漳州)。

  幼年随父在广(guǎng)东读书,中学饿毕业因(yīn)家境衰落,到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书(shū),1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教,1916年回国。

  次(cì)年入燕京(jīng)大学,得文学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn),得神学士学(xué)位(wèi)。

  1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学,次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习。

  他对宗教史有精深研究,也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学,掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金(jīn)文(wén)、甲骨文,是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

  许地山,(1894年2月(yuè)3日-1941年8月(yuè)4日),名赞堃(kūn)(kun),字地山,笔名落(luò)华生(古(gǔ)时“华”同“花(huā)”,所以也叫(jiào)落花生(shēng)),籍(jí)贯广东揭阳。

  生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

  许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

  在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

  1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院(yuàn),1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留校(xiào)任教。

  期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬刊,积极宣(xuān)传革命。

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  五·四”前后从(cóng)事文学活压缩面膜和普通面膜哪个好,牛奶泡压缩面膜可以天天用吗(huó)动,后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学院主任教(jiào)授,遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

  在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

  一生著(zhù)作(zuò)颇多,有《花》《落花生(shēng)》等。

  许(xǔ)地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景,主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》;译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等,与印度文学有关的文(wén)章,书籍。

  扩展资料:

  部分代表(biǎo)作品内容:

  1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地山的作品。

  这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文,全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写(xiě),真实(shí)地记录(lù)了作者(zhě)小(xiǎo)时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教(jiào)育。

  散文(wén)描述了一家人收获花生的(de)情景,通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处,借物喻人(rén),揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

  说明人要做有用的(de)人,不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人(rén),表达(dá)了作者不为名(míng)利,只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的(de)人生理想和(hé)价值观。

  2、本书收(shōu)录了(le)许地山在(zài)逝世(shì)前一年(nián)于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章,涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领(lǐng)域。

  宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系;医学和道教的(de)关系;宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

  文物部分既(jì)有对(duì)器物(wù)、制度等的考(kǎo)证,对礼俗的议论,也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述(shù)。

  语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外,主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

  《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作(zuò)者对(duì)"国粹(cuì)"的(de)定义,并讨论了国学的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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