题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī),又是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物(wù)本质(zhì)，就(jiù)要(yào)从(cóng)各个角度去(qù)观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能(néng)认(rèn)识(shí)庐山(shān)的真实面目(mù)，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客(kè)观的局(jú)限，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达(dá)了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zh项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求ēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求精神实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不(bù)是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度(dù)冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

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