成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)为什么风流女人看指甲集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常(chá为什么风流女人看指甲ng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出(chū)极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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