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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位(wèi)的(de)时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山(shān)那(nà)样(yàng)的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的(de)战争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路(lù)，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在(zài)强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都(dōu)是(shì)坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日(rì)而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎(róng)狄(dí)之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人的(de)宽衣(yī)博(bó)带长袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服(fú)，学(xué)骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明(míng)白(bái)的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成(chéng)称(chēng)有病(bìng)，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下(xià)人会(huì)议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要(yào)以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令(lìng)必须(xū)从贵族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区(qū)在(zài)圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿效外(wài)族的(de)服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背(bèi)人(rén)心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马射(shè)箭的(de)训练(liàn)，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗(hào)城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御(yù)四(sì)面(miàn)的灾难(nán)，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力(lì)强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处。

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