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妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁(shuí)写的？是《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子(zi)家训(xùn)是谁写的什(shén)么朝代(dài)，朱(zhū)子家训是谁写的(de)作者(zhě)是谁，朱子家训是谁写的？，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写(xiě)的书，朱(zhū)子家训是谁写的字等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案(àn)：

朱子家训(xùn)的作者(zhě)是谁

　　朱子家(jiā)训的作(zuò)者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作(zuò)《朱子家训(xùn)》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的《朱(zhū)子家训》和(hé)朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在不同时(shí)代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出来的不同传世巨(jù)作。很可惜世人多把他们(men)的(de)文章搞混(hùn)了(le)，通常人(rén)们多(duō)以《朱子家(jiā)训(xùn)》来称呼(hū)朱柏庐(lú)的《治家格言(yán)》，反而(ér)朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山人(今昆山市)，明末清(qīng)初江苏(sū)昆(kūn)山县(xiàn)人。著名理学家、教(jiào)育家(jiā)。其父(fù)朱集璜是明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾(céng)考取秀才，志于(yú)仕途(tú)。清入关(guān)明亡(wáng)遂不再求(qiú)取功名，居乡教授学(xué)生并潜心程朱(zhū)理(lǐ)学主(zhǔ)张知行(xíng)并进(jìn)，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十(shí)本(běn)教材(cái)用于教学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张(zhāng)知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚(jiān)辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚(jiān)拒地方官(guān)举荐(jiàn)的(de)乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏昆山(shān)人（今昆山(shān)市(shì)），明末清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家，名(míng)用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时(shí)其弟(dì)用(yòng)白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老(lǎo)母，下抚育弟妹，播(bō)迁流离(lí)，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐(lú)。

　　居(jū)乡教(jiào)授学(xué)生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学(xué)为(wèi)本，提倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的教育方法，使学(xué)生难以学到真实的学(xué)问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材用(yòng)于教学(xué)。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己(jǐ)，对当时愿和他交往的(de)官吏、豪绅(shēn)，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙(xī)十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后(hòu)又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在(zài)性命，事业(y妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思è)在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其(qí)《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为治(zhì)家之经，清(qīng)至民(mín)国年(nián)间一度成(chéng)为童蒙必(bì)读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明(míng)了(le)修身治家(jiā)之道是(shì) 一(yī)篇家教名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思来(lái)处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力(lì)维艰(jiān)"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二(èr)妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思，小名沋(yóu)郎(láng)，小字(zì)季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又(yòu)称紫阳(yáng)先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东(dōng)路(lù)徽(huī)州府婺源县（今江西(xī)省婺(wù)源(yuán)），出(chū)生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代(dài)表(biǎo)人物，世称(chēng)朱子，是(shì)孔子、孟(mèng)子以来最杰出的(de)弘扬儒学(xué)的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活动(dòng)，精心编撰(zhuàn)了《四书(shū)集注》等(děng)多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育(yù)思想(xiǎng)博大精深，其中最值得(dé)关(guān)注(zhù)的，一是论(lùn)述(shù)小学(xué)和大(dà)学教育(yù)，二是关于朱子(zi)读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总结(jié)前人(rén)教(jiào)育经(jīng)验和自己教育实(shí)践的基础(chǔ)上(shàng)，基于对人的生理和心理(lǐ)特征的初步认识，把一个人的教育(yù)分(fēn)成小学和大学两个既有区(qū)别又有联系的阶段，并提出(chū)了两者不(bù)同的(de)教育任务(wù)、内(nèi)容(róng)和方法(fǎ)。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于(yú)小学儿童智(zhì)识未开，思维能(néng)力(lì)薄弱，因此他(tā)提(tí)出小学教育的内容是学(xué)其事(shì)，主张儿童在(zài)日常生(shēng)活中(zhōng)，通(tōng)过具(jù)体行(xíng)事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定(dìng)的行(xíng)为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方(fāng)法(fǎ)上(shàng)，朱熹(xī)强(qiáng)调先入为主，及(jí)早施(shī)教(jiào)；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知(zhī)》、《学规(guī)》的形式培养(yǎng)儿童道德(dé)行(xíng)为习惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为15岁以后大学教育(yù)，其任务是在坯(pī)璞的基(jī)础上再加光饰，把他(tā)们(men)培(péi)养(yǎng)成为国家所需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大(dà)学教育内容的重点是(shì)教理，即(jí)重在探(tàn)究事(shì)物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹(xī)一是重视(shì)自学，二(èr)是(shì)提(tí)倡不同学术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜(xiān)的内容(róng)。