四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国(guó)的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学(xué)的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的(de)任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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