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社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死的(de)事所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬(chèn)托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上,是(shì)作者借周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)是“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思(sī社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间(jiān)的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活(huó)中形(xíng)成了难(nán)以(yǐ)割(gē)舍的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行(xíng)生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突(tū)出(chū)了(le)大(dà)雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋(qiū)万(wàn)古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。