相委(wěi)而(ér)去(qù)的委的古义(yì)和今(jīn)义是什(shén)么，相委而去的委(wěi)的(de)古(gǔ)义(yì)和今义各是什么(me)是“相(xiāng)委而去”的(de)“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

　　关(guān)于相(xiāng)委(wěi)而去的委的古义和(hé)今义是什么，相委而去的委(wěi)的古义和今义各(gè)是什么以(yǐ)及相委而(ér)去(qù)的委的古义和(hé)今义是什么，相委而去(qù)的委的古义和今义分别是(shì)什么，相委而去的委的古义和今义各(gè)是什么，相委(wěi)而去的(de)委的古今(jīn)异义，相委而去的委在古文中的(de)意(yì)思等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

相委而去的委的古义和今义是什(shén)么，相委而去的委的古义和今义各是什(shén)么

　　“相委(wěi)而去(qù)”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任(rèn)，派，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委(wěi)而去(qù)”出自《陈(chén)太丘与友期》，原文：陈(chén)太丘与友期行，期日中。

　　过中不至，太丘(qiū)舍去，去后乃至(zhì)。

　　元方时(shí)年七岁(suì)，门(mén)外戏。

　　客问(wèn)元方：“尊(zūn)君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友人便(biàn)怒曰：“非人哉！与人期行(xíng)，相委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期日中(zhōng)。

　　日中不至，则是无信(xìn)；

　　对(duì)子骂父(fù)，则是无礼。

　　”友人惭(cán)，下车引之。

　　元(yuán)方入门不顾(gù)。

　　赏析：《陈太丘与友期》是南朝文学家刘(liú)义庆(qìng)的作品，也(yě)作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记(jì)述了陈元方与来(lái)客对话时的场景，告诫人(rén)们(men)办事要讲诚(chéng)信，为人要方(fāng)正。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲尊严(yán)的(de)责任感和无(wú)畏精神(shén)。

相委(wěi)而去(qù)的委的古义(yì)和(hé)今义

　　“相委(wěi)而去”的(de)“委”埋(mái)念卜古义(yì)是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是(shì)：

　　1、任，派，把事交给(gěi)人(rén)办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原文(wén)：

　　陈太丘(qiū)与(yǔ)友期行，期(qī)日中。

　　过(guò)中不至，太丘舍去(qù)，去后乃至。

　　元(yuán)方时年七岁(suì)，门(mén)外戏。

　　客问谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义元(yuán)方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗人便(biàn)怒(nù)曰：高闷(mèn)“非人哉(zāi)！与人(rén)期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期(qī)日中。

　　日中不至(zhì谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义)，则是(shì)无信；对子(zi)骂父，则(zé)是无(wú)礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车引之(zhī)。

　　元方入(rù)门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南朝文学家刘(liú)义庆的作(zuò)品，也作《陈太丘与友期(qī)行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记述(shù)了陈元(yuán)方与来客对话时(shí)的场景(jǐng)，告诫人们办事要讲诚信，为(wèi)人要方(fāng)正。

　　同时赞扬(yáng)了陈元方维护父亲尊(zūn)严的责任感和无畏(wèi)精(jīng)神(shén)。

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