水娃是几娃？水娃是什么颜色-橘子百科-橘子都知道

水娃是几娃？水娃是什么颜色致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明德于(yú)天下者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其(qí)知，致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后知至，知至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品(pǐn)德(dé)的(de)人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己获(huò)得知识，获得知识的途(tú)径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万(wàn)物的认识(shí)研究(jiū)，才(cái)能获得知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下来(lái)的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排(pái)后(hòu)，分为水娃是几娃？水娃是什么颜色“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的(de)学(xué)生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示(shì)的(de)，是儒学(xué)三(sān)纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而(ér)设计的(de)条目工(gōng)夫(fū)，也是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人(rén)生(shēng)进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室(shì)，领略(lüè)儒学经典的奥义(yì)。

致(zhì)知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；欲辩明修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其知；致(zhì)知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而(ér)后(hòu)身(shēn)修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家；要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要(yào)想管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的(de)品性(xìng)；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自(zì)己的(de)心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性(xìng)修养(yǎng)后才(cái)能管(guǎn)理好家庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国家后天(tiān)下才能太平(píng)。