三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国(guó)古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)不可多(duō)得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文(wén)字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也(yě)是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校也把(bǎ)传承中在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm华民(mín)族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心(xīn)就是(shì)“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传统的(de)教(jiào)育中，是(shì)把德育(yù)放在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华(huá)先贤们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华(huá)民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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