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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大(d现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子à)多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书(shū)。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出诸葛(gé)亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与(yǔ)无(wú)限(xiàn)期(qī)望(wàng)尽(jǐn)在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌(chāng)振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静(jìng)下(xià)心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了(le)意志力(lì)，就会半途而(ér)废(fèi)。

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