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高(gāo)山流水是什么(me)意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫(fū)实在是(shì)太(tài)高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句杯子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发(fā)达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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