什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一(yī)种物(wù)质(zhì)生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的(de)主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也(yě)是(shì)改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关心人精神文(wén)化层面(miàn)的需(xū)要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的(de)生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各(gè)方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的(de)发展或达到一定(dìng)水平的(de)发(fā)展;是在承认人的(de)差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为对(duì)人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社(shè)会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根(gēn)本是(shì)内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设(shè)的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注(zhù)人的(de)精(jīng)神状态和内在需(xū)求(qiú)，避(bì)免人(rén)的(de)异(yì)化(huà)。

　鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别　改革(gé)开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了极大(dà)的(de)提高，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们(men)的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们(men)带来(lái)了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用(yòng)性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫(pò)切需要(yào)必将(jiāng)替代对(duì)物(wù)质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方(fāng)面却鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别(què)是这种需要(yào)与社会(huì)所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的(de)精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的(de)宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文(wén)化价值的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身(shēn)的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人(rén)和(hé)社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的(de)生存状况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人(rén)与(yǔ)人之间的(de)关系方面(miàn)，提(tí)出了忠(zhōng)义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等规(guī)范，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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