作家许地山简介，区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在(zài)广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名(míng)小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等(děng)人(rén)联合主办(bàn)《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙(xù)事(shì)散文，全(quán)文(wén)围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收获花(huā)生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度(dù)等区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点(děng)问(wèn)题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗(zōng)教(jiào)学(xué)院，得(dé)神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

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　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文(wén)学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写(xiě)，真实(shí)地(dì)记(jì)录了(le)作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在(zài)逝(shì)世前(qián)一(yī)年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学和(hé)道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了(le)国学的价(jià)值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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