人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)的。

　　关于人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)人死后尾七是什么意思，头七(qī)尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思，尾七(qī)是什么意思是什么，尾七是什(shén)么(me)意思健(jiàn)康研究(jiū)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日(rì)子(zi)及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，手机话费交了能退吗或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元(yu手机话费交了能退吗án)宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 手机话费交了能退吗