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高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪(chǎng)里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始流(liú)入民(mín)间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(n观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪à)些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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