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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人间的意思是(shì)什么，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕后一句

　　重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思出(chū)自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗(shī)托物(wù)言志，采用象征手法(fǎ)，字面(miàn)上(shàng)是咏(yǒng)石灰，实(shí)际借物(wù)喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无(wú)数次的锤击(jī)开凿(záo)，形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似(shì)；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作(zuò)“粉(fěn)身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)的(de)意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白(bái)留在人(rén)世间。

　　出(chū)自(zì)：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从深山(shān)里开采出来，它(tā)把(bǎ)熊熊烈(liè)火的焚烧(shāo)当做很(hěn)平常的一(yī)件(jiàn)事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)_万击”；指无数(shù)次(cì)的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三(sān)字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征(zhēng)着志士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考验，都(dōu)从容不(bù)迫，视(shì)若等闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉(fěn)身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我(wǒ)们联想到其中可(kě)能寓有不怕(pà)牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立志要做纯(chún)洁(jié)清白的人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈(zhèn)荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人(rén)民免(miǎn)遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦(qiān)生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格(gé)和人的性(xìng)格熔铸(zhù)成(chéng)一体(tǐ)。

　　言(yán)在物，而(ér)意在人(rén)，不言(yán)人(rén)而人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈(mài)，气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有(yǒu)力(lì)。

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