转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了解的人来(lái)说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的(de)时候(hòu)会(huì)从字(zì)面上去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了(le)解(jiě)了(le)解(jiě)，最起码以(yǐ)后(hòu)说(shuō)起来(lái)这种事情(qíng)的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实(shí)根本不(bù)是(shì)我们(men)想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不(bù)科(kē)学，是(shì)骗人的东西，但(dàn)其实许(xǔ)多事(shì)情存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句灵童又不是大家想象中(zhōng)的(de)投胎转世会(huì)带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派(pài)该派黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后(hòu)来的(de)达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句(cè)封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的(de)方(fāng)法有很多(duō)，大概分为(wèi)非(fēi)掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转世的(de)认定权(quán)开始掌(zhǎng)握(wò)在(zài)中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随(suí)心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过是一种文(wén)化(huà)而(ér)已，大家可(kě)以不理解但也不(bù)能不尊(zūn)重人(rén)家的文(wén)化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我们(men)所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已(yǐ)经看事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句不到了，大(dà)家(jiā)生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去(qù)关心(xīn)这(zhè)种问题啊(a)。

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