割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的(de)身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割(gē)礼是割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小的(de)时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割(gē)的(de)什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的(de)做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个(gè)人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的(de)福(fú)报，而(ér)且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰(lán)约定(dìng)了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福的area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对(duì)上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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