三十六洞(dòng)天七十二福地分(fēn)别是哪里，福地洞天(tiān)啥意思是“福地(dì)洞天”的(de)意思：原(yuán)为道家语，指神(shén)道居(jū)住(zhù)的名山(shān)胜地的。

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三十六洞天(tiān)七十二福地(dì)分别是哪里，福地洞天啥(shá)意(yì)思

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指神道(dào)居(jū)住(zhù)的名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风(fēng)景优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出(chū)十(shí)大洞天(tiān)、三十六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二福地的(de)名称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简介：序按(àn)道教经(jīng)典《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首(shǒu)列太上“十(shí)大(dà)洞(dòng)天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列“七十(shí)二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并注方阔，所属州县境(jìng)域，可资地(dì)理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西游记》第四回：大王(wáng)在这福(fú)地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般样福地洞天，可知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一到南边，果然山明川丽，如(rú)登福地洞天(tiān)。

道教(jiào)所(suǒ)向往的十(shí)大(dà)洞天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所向往的十(shí)大(dà)洞天、三(sān)十六小咐梁洞天、七十二(èr)福地其实指的就是一些具(jù)有名(míng)山大川(chuān)的地方(fāng)，或(huò)者是一些(xiē)人(rén)迹罕至，但是风景优美的(de)地方，因为环境好，又没有人打扰是非常适合修(xiū)炼，因此(cǐ)道教把(bǎ)这些地方称为(wèi)是“福地(dì)洞天”，而(ér)十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十(shí)二(èr)福地遍布(bù)衡谈(tán)运了(le)中(zhōng)国的很多省市，但是(shì)有些地方现(xiàn)在(zài)已经衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青(qīng)城山(shān)洞、赤城(chéng)山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋山(shān)洞、括苍山洞，由(yóu)于(yú)十(shí)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法大洞天历史比较(jiào)久(jiǔ)，而且没(méi)说(shuō)过具体的地理位置，所(suǒ)以很多现在都是(shì)找不到(dào)的，而三(sān)十六小洞天就比较好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山(shān)县等等，这里就是举两个例子，就不和大家一一细说了(le)。

　　这(zhè)里的很多现在(zài)已经成为了(le)旅游胜(shèng)地(dì)，而七十(shí)二福地就更好找，因为记载更加详细，比(bǐ)如在江宁府句容县界的(de)地肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山(shān)南的郁木(mù)洞(dòng)等等，这里都曾(céng)是得道(dào)真人隐居(jū)过(guò)的地方，因为真人(rén)曾在(zài)这里(lǐ)修行过，所以这些地方(fāng)或多或(huò)少都是有(yǒu)一些(xiē)传说的(de)，久而久之就被大(dà)家传得越(yuè)来越神(shén)奇(qí)，所以就被称为了(le)“福(fú)地洞天”。

　　不过也(yě)是(shì)有(yǒu)一些和道教有联系但(dàn)是么有被列(liè)入“福地(dì)洞天”的(de)名山(shān)，比如武(wǔ)当山和崂山，现在很多(duō)山(shān)上的建筑(zhù)都被列入(rù)了(le)世(shì)界遗产，为(wèi)了保护这(zhè)些“福地洞天”还成立了“爱山基金会”。

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