成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强(qi欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效áng)调了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(x欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效iǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必须(xū)要付出极(jí)大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

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