中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗ong>仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累五而(ér)不(bù)中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不(bù)会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经(jīng)很少了(le)，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十(shí)次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的(de)就(jiù)是(shì)这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足(zú)也(yě)不例外。

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