赶尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑(tiāo)的是解放前(qián)已经(jīng)失传了赶尸方法之(zhī)后的(de)事，没多(duō)久就开始火(huǒ)化也(yě)就没有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别(bié)派，各自(zì)有各自的方法，但万(wàn)变不离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法用药物(wù)给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生一(yī)定的电流(liú)给特定的(de)神经(jīng)带(dài)动还未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的(de)铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了(le)躲避并(bìng)不(bù)是最初的想法，因为也有听到了(le)反而过来看的(de)。这种方式和19世(shì)纪科(kē)学家(jiā)给尸(shī)体通电来让(ràng)尸体产生动作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早(zǎo)的传说(shuō)并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中就有记(jì)载(zài)：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金(jīn)门之山(shān)，有人名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回家的(de)方式(shì)，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归的传说(shuō)，在四(sì)川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么(me)一定要(yào)在夜间运尸体，就是(shì)来掩饰(shì)尸体上方黑色器(qì)具。而一般(bān)赶尸(shī)的人都(dōu)会背(bèi)一个篓子，篓子里(lǐ)就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而(ér)湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出(chū)一些(xiē)很沉(chén)闷(mèn)的声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定(dìng)尸(shī)体的铁器(qì)。不(bù)过后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理后(hòu)用活(huó)人冒充(chōng)。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段(duàn)景住就(jiù)擅长此(cǐ)道一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋(dào)。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这个事(shì)，更多(duō)的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个(gè)人摇(yáo)着(zhe)铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想就觉得(dé)莫名的(de)恐怖(bù)。


小时(shí)候，对(duì)于(yú)这个事情，我(wǒ)特(tè)地(dì)跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有叶落归(guī)根、魂归(guī)故(gù)里的传统思(sī)想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的(de)多远也要想办法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡(xiāng)，因为古(gǔ)人(rén)认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世，若是不(bù)将尸体运回故(gù)乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古(gǔ)代不(bù)像现在(zài)这样交通发达。在古代，很多(duō)地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很多地(dì)方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭，要(yào)是(shì)想把尸(shī)体(tǐ)运送回去，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业就(jiù)出(chū)现(xiàn)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这(zhè)样(yàng)既(jì)能将(jiāng)尸(shī)体运回(huí)去，又能(néng)让死者魂归故里，这也是电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放魂(hún)魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多(duō)的见于(yú)民间，但是在清朝(cháo)，也曾(céng)有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸(shī)者，目(mù)的(de)是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能(néng)把尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处(chù)决(jué)，不一定是在犯(fàn)人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人(rén)的老家，要是专门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来(lái)官(guān)方(fāng)就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是(shì)分工明确的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人居住的(de)地(dì)方，有人意(yì)外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当(dāng)时清(qīng)朝(cháo)官(guān)方任(rèn)用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人，并不(bù)是一样(yàng)的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更神秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的(de)人，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比(bǐ)如得了离(lí)奇(qí)怪病、投河(hé)上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死(sǐ)等等尸(shī)体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总的(de)说，就是被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若(ruò)是自(zì)杀(shā一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋)和离奇死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什么人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也(yě)不是什么(me)人(rén)都(dōu)能做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习(xí)赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分辨东南(nán)西(xī)北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试(shì)者挑一(yī)副重(zhòng)担，要是能(néng)挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来(lái)，若是(shì)能取(qǔ)回来，表示(shì)测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜(bài)入(rù)赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有？
很(hěn)多人可能会(huì)疑惑，克死(sǐ)异(yì)乡的(de)并不只是(shì)在(zài)湘西那边才有，但(dàn)是(shì)为(wèi)啥在其他地方(fāng)并没有听说这种职(zhí)业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境(jìng)有关，在湘西有专(zhuān)门(mén)的供赶(gǎn)尸(shī)人休(xiū)息的旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这样的地方的。

第(dì)二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘(xiāng)西，大路(lù)都(dōu)是(shì)绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进(jìn)村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因素，所以在其他地(dì)方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起来(lái)。最后，随着交通(tōng)越来越(yuè)便(biàn)利(lì)，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢慢的(de)消失在了历史的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都(dōu)可以通过交通(tōng)工具来完成。

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