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其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的(de)政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和(hé)功(gōng)利(lì)等(děng)价值(zhí)思(sī)想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因(yīn)此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作(zuò)为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁(rén)的(de)一种合理的社会关系(xì)与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在(zài)儒(rú)家经典(diǎn)中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区(qū)又(yòu)被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩(hái)子(zi)出(chū)远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避。

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