草木本(běn)无心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)的(de)意思草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗是(shì)“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗以及(jí)草木本无心,何求美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折的意思，草木本无心何求美人(rén)折全诗，草木本(běn)有心,何求(qiú)美人折(zhé)，草木本无心何须美人折原文等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

草木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的(de)有(yǒu)趣灵聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所(suǒ)作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是其五言(yán)古诗(shī)的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折”这两句诗的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散发香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二(èr)首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人(rén)，是(shì)引(yǐn)兰桂(guì)风(fēng)致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷(yí)之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美(měi)好的东西而(ér)改变自我的(de)追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很(hěn)乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木自聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本(běn)分，并非是(shì)为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋天(tiān)里的(de)桂花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸(yì)的高人，闻到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意(yì)勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也(yě)表达了真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有(yǒu)在政治开明的(de)时代才能施展自己(jǐ)的(de)才华抱负(fù)的思(sī)想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)——感(gǎn)遇·其一聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯>

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