然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)是“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关(guān)于然则全(quán)国(guó)之事(shì)的(de)然(rán)则是什么(me)意思，然则全(quán)国之(zhī)事(shì)的(de)然则翻译(yì)以及然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么(me)意(yì)思？，然则(zé)全国之事的然(rán)则是(shì)什么意思(sī)解说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则全国之(zhī)事下一句是什么，然则全国事(shì)的然的意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)收(shōu)拾以(yǐ)下(xià)常识：

然(rán)则全国之事的(de)然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石，当求之于(yú)上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之(zhī)事，但(dàn)知其一(yī)，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人(rén)相同(tóng)，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道(dào)有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套理论或(huò)许能(néng)让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和(hé)办法向地下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创造的(de)一篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之(zhī)下(xià)贱，固颠(diān)；求(qiú)之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照(zhào)他的(de)话(huà)（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻(xún)到(dào)了石兽。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国的事，只知道(dào)表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子道理的状偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗况有许(xǔ)多(duō)，莫非能够依(yī)据(jù)某个道理就(jiù)片(piàn)面(mià偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗n)判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文(wén)章用简练的言语叙述了一则十(shí)分有教(jiào)育含义的寓言故(gù)事，讴歌了(le)赋有实(shí)践(jiàn)经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关于人们的(de)思想(xiǎng)和(hé)知道具有较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能(néng)让(ràng)世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的(de)理论(lùn)和(hé)办法(fǎ)向地掘(jué)胡下发掘，必(bì)定也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照(zhào)老河(hé)兵的(de)办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了(le)石偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗兽。

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