作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新文学运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度(dù)哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社(shè)会(huì)的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文(wén)学(xué)作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了(le)一家人(rén)收(shōu)获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世(shì)前(qián)一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地(d一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖ì)山(shān)

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