题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是(shì)《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察(chá)，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林(lín)寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看(kàn)清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同(tóng)的方(fāng)面了(le)解事(shì)物，既深入它的(de)内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站到(dào)事物之(zhī)上，总观(guān)它的全(quán)貌，才(cái)能给事(shì)物(wù)以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了(le)庐(lú)山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是(shì)因(yīn)为(wèi)我身处(chù)在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果(guǒ仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了)不是处在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局(jú)部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的(de)认识。

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