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悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不(bù)能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静(jìng)才(cái)能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生(shēng)活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但(dàn)在(zài)学习(xí)的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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