徐(xú)太志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先我(wǒ)们必须(xū)要(yào)来了解了解徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气(qì)非常大(dà)的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的(de)感四月的小说集，四月的小说好看吗情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多(duō)年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一(yī)位(wèi)有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯(chě)上关系(xì)让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的(de)徐(xú)太志(zhì)原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋(péng)友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也(yě)都逃不(bù)过解散成员各(gè)奔前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件其(qí)实是说(shuō)他在(zài)1994年(nián)发表过(guò)组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐(xú)太(tài)志(zhì)不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析(xī)和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就是从(cóng)徐(xú)太志(zhì)的歌曲(qū)传(chuán)出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过来(lái)听，传达了撒(sā)旦的(de)信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会(huì)听(tīng)到“血不足”这样(yàng)的声(shēng)音(yīn)。尽管徐(xú)太志本人(rén)极(jí)力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士(shì)还(hái)是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传(chuán)言(yán)所造成大(dà)家(jiā)心里(lǐ)一定(dìng)的(de)心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人(rén)造成(chéng)无法挽回的后(hòu)果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思(sī)的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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