赶尸(shī)也(yě)有门派，不同门派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的是解放(fàng)前(qián)已经失传了赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的事，没多久就(jiù)开始火化也就(jiù)没有(yǒu)这行了(le)。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学(xué)的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各(gè)自的方法，但万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定的(de)电流给特(tè)定的神经(jīng)带动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用(yòn相遇时间的公式 相遇时间怎么求g)的(de)，人们听到(dào)了躲(duǒ)避并不是最初的想法，因为也(yě)有听到了(le)反而(ér)过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸(shī)体通电来让(ràng)尸体产(chǎn)生动作的原理是(shì)一样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海(hǎi)经大(dà)荒西经》中就有记载(zài)：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门之山(shān)，有(yǒu)人名曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指在(zài)外地客死他乡(xiāng)的人回家的方式(shì)，古代(dài)曾有鸟载人归的传说，在四川三星(xīng)堆(duī)中发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会(huì)被制成木(mù)乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体(tǐ)则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各(gè)个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路(lù)和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过(guò)滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是(shì)滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了程序，把死(sǐ)人处理后(hòu)用活人冒充(chōng)。传(chuán)说水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个(gè)事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候(hòu)，对于这个(gè)事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人(rén)客死异(yì)乡，那么不管隔(gé)的(de)多远也要想办(bàn)法把尸(shī)体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去(qù)世，若相遇时间的公式 相遇时间怎么求是(shì)不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回(huí)去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统，再(zài)加上古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多(duō)地方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把(bǎ)尸体运(yùn)送(sòng)回(huí)去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给(gěi)走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃的指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一(yī)路跟着(zhe)回(huí)家。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的(de)孤(gū)魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职业，更多的(de)见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯(fàn)的处决，不一(yī)定是(shì)在犯(fàn)人的老家，这样(yàng)当死刑犯(fàn)去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老家，要是(shì)专(zhuān)门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而(ér)且(qiě)很(hěn)多官差也不(bù)大(dà)乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来(lái)官方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来了(le)赶(gǎn)尸人(rén)，让他们(men)帮忙运送死刑(xíng)犯(fàn)的(de)尸体(tǐ)回(huí)家，通(tōng)常(cháng)赶尸(shī)人(rén)也(yě)是分(fēn)工明确的，会(huì)有两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外(wài)，是不(bù)能去有人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也(yě)给(gěi)赶尸人进一步蒙上了(le)神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝(cháo)官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些，在湘西流(liú)传着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶，就是那种(zhǒng)被官(guān)方处决的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及(jí)、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪(guài)病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自(zì)杀和(hé)离(lí)奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这(zhè)个(gè)职业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合(hé)这个(gè)条件，又想去(qù)学习(xí)赶(gǎn)尸，那么(me)就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测(cè)试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后(hòu)突然(rán)喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么就过关(guān)。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并(bìng)送(sòng)到(dào)指定的(de)地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回(huí)来，若是能取回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能经过这三(sān)个测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人(rén)学相遇时间的公式 相遇时间怎么求徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是(shì)为啥在其他地方并没有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其实(shí)，这个要说(shuō)起来(lái)，还是跟湘(xiāng)西的地(dì)理(lǐ)环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体(tǐ)进村的，而(ér)在(zài)湘西，大(dà)路都是(shì)绕村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸(shī)人压根(gēn)就不(bù)用进村。

第三，其(qí)他(tā)地方，人们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来(lái)越便(biàn)利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失在了历(lì)史的长河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在(zài)也不需要这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过(guò)交(jiāo)通(tōng)工具来完成。

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