四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了(le)当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵(h免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费án)盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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