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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记(jì)录了(le)孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内(nèi)容(róng)就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的(de)语录言(yán)行记录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一种负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁真实(shí)的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极(jí)致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的(de)社会(huì)关系与待人接物(wù)的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年(nián)推行(xíng)洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化(huà)中的核(hé)心(xīn)学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思(sī)想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这(zhè)些(xiē)地(dì)区又被称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而(ér)出问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发(fā)光的气(qì)体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四方(fāng)所(suǒ)有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国(guó)交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军(jūn)队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避(bì)。

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