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徙木立信的(de)故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好)议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言(yán)。

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