十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己(jǐ)三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀(tuó)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日,在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生(shēng)的结果,而它(tā)的称谓(wèi),似也(yě)应以写(xiě)本中用得(dé)较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是(shì)明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为止的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门(mén)道(dào)场正常(cháng)作(zuò)息，这段时间基本(běn)上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的(de)早斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午不食(shí)一般有早午二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业(yè)。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自(zì)地藏经(jīng)。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于(yú)养生(shēng)、修行(xíng)，有(yǒu)很大(dà)的(de)帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正的(de)用(yòng)意(yì)所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好日(rì)子，即农(nóng)历每月之一(yī)日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二(èr)十八(bā)日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四(sì)日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月(yuè)二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教(jiào)经典，至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道(dào)教十(shí)斋日，在(zài)民众信地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码仰(yǎng)生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日(rì)统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而(ér)它的(de)称谓，似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-每月十(shí)斋(zhāi)日(rì)

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