提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖(hú)南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而(ér向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如(rú)出(chū)发向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架子就能(néng)行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一(yī)些(xiē)人(rén)则(zé)是以赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的结(jié)果。

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