题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

　　关(guān)于题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理以及题西林壁古诗的(de)诗意哲理，《题西林壁(bì)》这首诗蕴含(hán)的哲理是什么，题(tí)西林壁的意思和哲理，题西林(lín)壁所(suǒ)蕴含(hán)的哲理是什么，题(tí)西林(lín)壁(bì)的古诗含义等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本(běn)质，就要从(cóng)各(gè)个(gè)角度去(qù)观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余(yú)日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱(jǐ)独特的观(guān)察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河(hé)的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗(10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱cū)略的勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了(le)解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近处(chù)、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写(xiě)下了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位(wèi).多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个(gè)人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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