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　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(x抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠iǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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