非(fēi)练实不食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么(me)是练实是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练实(shí)不食(shí)的练实是(shì)什么(me)意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏(chú)发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本(běn)身(shēn)的(de)相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物变化的(de)不(bù)定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名(míng)富贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作(zu练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益ò)鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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