转世(shì)灵童这个词语不知道(dào)大(dà)家(jiā)有没有听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不了(le)解的人(rén)来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会(huì)从字面上去(qù)理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依(yī)据吗(ma)？或(huò)者又是从(cóng)其他地方(fāng)了解相关消息，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细(xì)了解(jiě)了(le)解，最起码以3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米后说起来这种事情的时候才不会显得3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米;'>3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米(dé)很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在(zài)即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不是大(dà)家想象中的投胎(tāi)转世(shì)会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是(shì)我(wǒ)国藏(cáng)教的一(yī)种文(wén)化制度(dù)，这种制度(dù)是(shì)藏(cáng)传佛教(jiào)特(tè)有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛(fú)系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分(fēn)裂，于(yú)是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属(shǔ)指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，前者可(kě)以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，为了避免徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方式(shì)实在是太随(suí)心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵(líng)童这(zhè)种事(shì)情其实并没(méi)有科学依据，只不过是(shì)一种文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊(zūn)重人家的(de)文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都(dōu)是现在的(de)我们所不能(néng)完全(quán)理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世(shì)制度现在基本上都已(yǐ)经看(kàn)不(bù)到了，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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