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塞尔维亚女人好追吗,塞尔维亚好找女朋友吗

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  “草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折”的(de)意思是:草木散发(fā)香气源(yuán)于天性,怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢。

  此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗,名字为《感(gǎn)遇·其一》,原文是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意,自尔为佳(jiā)节。

  草(cǎo)木有本心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)”。

  《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组(zǔ)诗。

  这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意,抒发了作者的身世感慨(kǎi),表现了作(zuò)者的理想操(cāo)守,是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心,何求美人折” 的意思(sī)?

  “草木有本(běn)心,何求美人折”这两句诗(shī)的意思是:草木散发香气(qì)源于天性,怎么会(huì)求观赏者攀折呢!出自唐(táng)代(dài)张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

  美人(rén)并不是(shì)指美丽的女人(rén),而是指美(měi)好的(de)人,是引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

  美人(rén)由(yóu)于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳,因而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

  “闻风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》:“圣(shèng)人百世之(zhī)师(shī)也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷(yí)之风(fēng)者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳下(xià)惠之风者,薄夫敦(dūn),鄙(bǐ)夫宽。

  奋(fèn)乎(hū)百世(shì)之上,百(bǎi)世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

  因为感(gǎn)受(shòu)到(dào)美好的(de)东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求,可见美对人的教化(huà)感(gǎn)应作用(yòng)。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因为兰桂的特(tè)质而受到感召,改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

  美人所以为美人,品质本身就是好的,而与兰桂品质相映,心生欢(huān)喜。

  因此(cǐ),“草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美人折”,林栖的美人(rén)既然闻风相悦(yuè),那么,如果兰桂(guì)有知觉的话,应当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

  但是草木自(zì)有(yǒu)他的品(pǐn)质,并不(bù)是(shì)为了让(ràng)美人来折的。

  贤人君子们像(xiàng)兰桂一样,他们洁(jié)身自好,努(nǔ)力进德(dé)修(xiū)业,只是(shì)尽(jǐn)他(tā)们做为(wèi)一个(gè)人的本分,并(bìng)非是为了借这(zhè)些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁(jié)。

  欣欣此生(shēng)意,自(zì)尔(ěr)为佳(jiā)节。

  谁知林栖者(zhě),闻风(fēng)坐相悦。

  草木有(yǒu)本心,何(hé)求美人折(zhé)!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好(hǎo)的季节。

  谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸的高人,闻(wén)到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

  草木散(sàn)发香气源于天性,塞尔维亚女人好追吗,塞尔维亚好找女朋友吗怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗系张九龄(líng)遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时(shí)所作,诗(shī)人托物言(yán)志,以春兰(lán)和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质,来(lái)比喻自己守正不阿(ā)的高尚节操;以(yǐ)春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质,来比喻自己(jǐ)的(de)志洁行芳(fāng),不求人知的(de)高雅情怀。

  诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然(rán)。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂,桂花在(zài)仲秋明月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋(qiū)桂生意(yì)勃发,也给季节带来了荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的季(jì)节。

  这(zhè)里既包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)思想,说明了时势造(zào)英雄,英雄壮时势的客观辩(biàn)证法(fǎ);也(yě)表达了(le)真正的贤人志士(shì)只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的时代才能(néng)施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴(kě)望。

  参考资料来源(yuán):百(bǎi)度百科——感遇·其(qí)一

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