然则全国之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译是(shì)“然(rán)则全国之事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

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然则(zé)全国(guó)之事的然则是(shì)什(shén)么(me)意思，然则(zé)全国之事的然则翻(fān)译

　　“然(rán)则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然这样，那么(me)全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选：一老河(hé)兵闻之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河(hé)中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重(zhòng)，沙(shā)性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必(bì)于石(shí)下迎水处(chù)啮(niè)沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下(xi对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思à)贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其(qí)一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断(duà对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思n)欤？全文(wén)层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发掘出(chū)日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学(xué)来(lái)的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一(yī)套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地下(xià)发(fā)掘，必(bì)定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流(liú)打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了(le)解，因而能(néng)得(dé)出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事，但知(zhī)其一(yī)，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的(de)当地寻觅它(tā)们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外(wài)寻到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这样那么(me)全国的事，只知道表面现象，不知道(dào)底子道理的(de)状(zhuàng)况有许(xǔ)多，莫非(fēi)能(néng)够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗(ma)?对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思p>

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙(xù)述(shù)了一则(zé)十分有教(jiào)育含义(yì)的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实(shí)践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学(xué)粗(cū)散(sàn)中家(jiā)的(de)愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全(quán)文层次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对(duì)外界(jiè)事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划(huà)着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者依照自己从(cóng)书本上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的(de)理(lǐ)论和办法向地掘胡(hú)下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流(liú)的水、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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