题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这(zh家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕è)首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察(chá)和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是(shì)却(què)从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理(lǐ)：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了(le)解事物(wù)，既深入(rù)它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物(wù)以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复(fù)杂(zá)的(de)事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的(de)局限被(bèi)局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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