春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋(qiū)还(hái)是(shì)战国是春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是(shì)战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是战国以(yǐ)及春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，春(chūn)秋战国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是(shì)春秋(qiū)还是战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个门(mén)生，鬼谷子是战国时期的哪个国(guó)家的(de)人等问题，小编将为你整理以下知识：

春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三国时(shí)期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学(xué)者(zhě)们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作(zuò)有《鬼谷子(zi)》及《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将(jiāng)内(nèi)在的精神运用于外，如何以内(nèi)在的心神去(qù)处理外在(zài)的事物。

　　纵横(héng)家(jiā)所崇尚的是权谋策略及言(yán)谈辩论之(zhī)技巧，其指导思(sī)想与儒(rú)家(jiā)所推崇之仁(rén)义(yì)道(dào)德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对(duì)《鬼谷子》一(yī)书推崇者(zhě)甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术之得益与(yǔ)否，关系国家之安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否得当，则关系到经(jīng)济上(shàng)之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧也关(guān)系到一人之(zhī)处世(shì)为人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合(hé)纵六国，配六国相印，统(tǒng)领六国(guó)共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人(rén)的(de)只有三国时期的史学家(jiā)、医学(《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗xué)家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说(sh《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗uō)法得到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游(yóu)华(huá)夏各地，在很多地方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的(de)大(dà)庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的(de)宁(níng)波(bō)，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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