不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期文，六经(jīng)的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师(shī)）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今(jīn)之众(zhòng)人(rén)，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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