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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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