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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的(de)良知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个(gè)人独(dú)处时也要严格要(yào)求自己，是对个人内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思(sī)想意识进行自(zì)律的一(yī)种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不(bù)生，时时(shí)保(bǎo)持(chí)正念，对自觉(jué)性(xìng)要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是(shì)说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自(zì)觉(jué)控制自(zì)己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是一(随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么yī)种(zhǒng)修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立(lì)远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断(duàn)地(dì)提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态(tài)度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立(lì)于天地之间(jiān)，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明(míng)磊落(luò)之(zhī)事，克(kè)己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人(rén)之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意思是君子在随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么独处时，即(jí)使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做(zuò)违反(fǎn)道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳(nà)百(bǎi)川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一(yī)种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的君(jūn)子：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时(shí)刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小而(ér)为之(zhī)，勿以善(shàn)小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独(dú)自律、追求道德完善的体现。

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